Evolucionismo e funcionalismo

Evolucionismo

Existem diferentes tendências dentro do que o evolucionismo abrange. Uma das mais importantes é aquela que vê a cultura como um mero sistema adaptativo. Deste ponto de vista, é o desenvolvimento tecnológico que representa o critério para poder avaliar a evolução de uma certa sociedade.

Resultado desta perspectiva são os seguintes modelos evolutivos:

1. Selvagens(caçadores e coletores)
2. Bárbaras(agricultores e pastores)
3. Civilizados(urbano industrial)

1) As sociedades selvagens são aquelas formadas por caçadores e coletores.

2) As sociedades barbaras são aquelas que desenvolveu a agricultura e a criação de animais.

3) As sociedades civilizadas são aquelas que passaram pela revoluçao industrial.

Críticas ao evolucionismo

A sociedade deixa de ver as diferenças culturais em um plano cronológico e passa a ver em um plano estrutural(sociedades organizadas em lógicas diferentes). O método mais importante é o pesquisador se envolver em determinadas atividades do grupo envolvido, para poder compreender melhor a cultura do povo estudado.

O método evolucionista implica em:

1) Escolher um setor da cultura estudada, como a tecnologia.

2) Comparar a tecnologia dessa cultura com a de outras sociedades.

3) Definir quais sociedades são as mais evoluídas.

FUNCIONALISMO

O funcionalismo: Para está corrente teórica a cultura é um sistema integrado, no qual cada parte possui uma função.

A descoberta da reciprocidade: Um princípio teve papel fundamental na compreensão das sociedades primitivas: a reciprocidade. Malinowski desenvolveu este princípio estudando os trobiandeses. Em seu estudo ele mostrou como a vida social girava ao redor do comprimento de determinadas expectativas recíprocas entre eles.

O kula: Durante o kula, os chefes das tribos viajam entre ilhas e trocam entre si dois tipos de objetos.

O potlatch: O potlatch se refere a um grupo de sociedades do noroeste americano que pertencem a três grupos linguistas diferentes. O potlatch é o sistema de dadivas trocadas. Ele possui características específicas nestas regiões: o exagero, o aspecto agonístico e o caráter coletivo(são coletividades e não indivíduos que trocam).